Creemos en la pre y en la pos existencia del alma. Creemos que la idea del alma (del griego atma) y espíritu (del latin) se refieren a una misma naturaleza existente. Creemos en la continuidad de las vivencias psíquicas tenidas en vida, después de la muerte. No creemos en la muerte como tal, sino en la transición de la vida física a la vida del espíritu. Que después de la transición corporal, la calidad de vida –ética, moral y espiritual- continuará…
Todos somos seres imperfectos. Todos tenemos defectos y cometemos errores. Nos caracterizamos de los demás porque algunos deseamos perfeccionarnos y nos diferenciamos de aquellos otros que se satisfacen con la imperfección. Pero esta voluntad de perfección debe ejercitarse con respeto y tolerancia de las libertades de todos aquellos que quieren ser como quieran ser. Podemos ser intolerantes para con nosotros mismos, pero no para con los demás.
Antes de alimentar el cuerpo hay que alimentar el alma, aprendiendo por lo menos una palabra al día para enriquecer nuestro conocimiento. Cada nueva palabra que escuchamos en la casa, en la televisión, en el colegio, se anota y después se busca el diccionario y se copia el significado en un cuaderno de vocabulario dividido alfabéticamente. Cuando es posible se puede agregar la imagen dibujada de la palabra. Si aprendiéramos una sola palabra diaria, al año habremos incorporado a nuestro…
Para el Septrionismo solamente hay dos clases de seres humanos: los seres instintivos y los seres volitivos. El instintivo es el individuo que actúa por un principio emocional, por un principio sentimental, reaccionando instintivamente a los impulsos o motivaciones del medio exterior, sin poder evitar esta reacción que puede ser adversa para él. El volitivo es un individuo que hace uso de su inteligencia para valorar las conveniencias de su comportamiento con el medio que le rodea y en razón…
La conformación de valores morales y éticos constituye ese primer paso que el Septrionismo propone en la realización de la persona, porque sabemos que la solución de la problemática social de nuestros pueblos no depende de leyes, ni de políticos ni políticas de gobierno sino que depende exclusivamente de la necesidad de modificar los patrones culturales de nuestras juventudes para encauzarlos hacia una actitud laboriosa de realización de sus aspiraciones antes que la de vivir resentidos y amargados, odiando a…